幻之盛唐无删减完整版阅读_会江陵第三百三十一章洛。。风

书号:44987 时间:2017/12/18 字数:4911

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　　　　风

　　晕，居然忘记发布了。郁闷

　　作为东都洛阳也有皇城，在东城內列置社、庙及省、寺、监、府、卫、坊、局等百司文武班子，当然品级和规格都要比西京长安低一个档次，只能在都畿道的范围內发号施令。相比大小层次相套的，洛阳城由宮城、皇城、东城、都城(外郭城)等几个城组成分割格局，周六十余里，宮城之北是居住妃嫔的曜仪城、圆壁城。东城之北是积贮粮食的含嘉仓城。

　　含嘉仓城东西长六百一十二米，南北长七百五十二米，面积四十六万多平方米。仓窑约四百余座。据记载，天宝中贮粮共五百八十余万石，将近‮国全‬主要粮仓贮粮总数的一半。⾼仙芝、封常清之死的重要理由，就是他们将洛阳仓城的粮食，全部散掉、烧掉，以不落如叛军之手。

　　太子小白正在城头的弛道上，看着这座天下第一大仓，一天天的重新丰盈起来，无数民夫象蚂蚁一样，抢在霜冻起来之前，将来自四面八方的粮布盐油输送进仓。

　　姚、李等‮员官‬四出促农，抢种豆粟等晚粮，还是收获了一季的作物，死城一样的洛阳，在个各地融汇而来的填户下，重新焕发了生气。

　　澄净天蓝下，仿佛一切都已过去，一切即将重新开始。

　　建宁李走上来，轻轻拍拍他的肩膀，说道：“阿兄不必担心，老大素来谨慎，她们定有妥当安置。”

　　小白点头。低声说道：“，你可否记得太宗武德九年之事。”

　　李思索顷刻，答道：“武德九年，突厥颉利可汗南下入寇，兵逼至此，太宗皇帝单骑与颉利会于咸阳桥上。此乃我唐室奇聇大辱，然太宗皇帝英明神武。采用劝降、反间计、毁其稼禾、大军讨伐诸策，四年后终报此仇，俘颉利，灭东突厥。”

　　小白道：“太宗文治武功，千古无人能望其项背。不想百年基业，势易时移。你我都险些做了不孝子孙么？…李元帅出边为百代计。一劳永逸定疆三十载…

　　他顿了顿又说

　　“我既在这里。少不得要为他做些事情的…那些物议。不理会也罢，”

　　李慡快的应道

　　“阿兄。既然这么说，我断是支持你的，放心，我好歹也是个军容观察…那些侉噪的家伙，接交给我把”

　　“凡地有牧民者，务在四时，守在仓禀；国多财则远者来。地辟举则民留处。仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱；上服度则六亲故。四维张则君令行…政之所行，顺逆皆在民心，古今皆通其事啊”

　　太子小白深有感触地突然念出一段。

　　“殿下说的有些⾼远了，属下听的不明白”

　　神武军将军管崇嗣在一边瓮声道。

　　大家都笑了起来，这位管大将军是出名的浑人，当初西北那位陛下第一天登基上朝，他就搬个位子直接在皇帝的对面坐下来，为御使李勉所弹，以至于成为一时笑料。正因为他这种除了带兵打战，其他都大大咧咧的性子，皇帝陛下才放心让他独领御前三军之一的神武军。

　　“这是管子说恒公称霸舂秋计，可是你先人地手笔…

　　开声是不远处另一员六学博士孔令旗，他因为筹办洛阳分学，新近才来东都的。只见他轻轻笑笑解释道，

　　“说的是，凡有国土治理百姓的君王，务必要掌握好四时农事，确保粮库充盈。‮家国‬富裕，就会引来更多的百姓，是为商道。合理地善用土地，百姓就会安居乐业，是为农本。

　　两下相成是为‮家国‬发展的正途，当黎民都达到温饱了，才能懂得遵守礼节了。当百姓能够丰衣足食，不用可以教化，也就会明白荣辱得失了。君主地言行举止合乎法度，亲朋就可以相安无事。‮家国‬之四维地礼义廉聇也能得到很好发扬，君令就可以更好地施行。”

　　“那位经济学提倡地并农重商之说，虽然出自诸葛政略，据说也是源自《管子》法把，”

　　另一位深紫袍别玉带宰相装束的颜真卿，开口道

　　“不错，《管子》说开后世‮家百‬之源，后来居圣地孔、孟、旬、老、庄，乃至孙子，皆引其渊源…重农励商，以流通兴国之说，也是出首自《管子》一家之言…”

　　孔令旗回答到。

　　“所谓：有市兴，无市则民乏也…关而几不征，市正而不布，是为养民财法，…“

　　“不是说君子德以泽及天下…不事财货，不与民争利么…”

　　一位明显是传统洛派的年轻‮员官‬，疑问道。

　　孔令旗这位圣门之后，只是笑了笑道

　　“所谓以德治国，不是以品德治国，君子可以教化，但不可以齐民，不然満天下企不尽皆大德君子了，仅仅期望靠官吏百姓自发的道德良知来实现国泰民安，那是一种妄念执想…，当初，圣人门下七十二弟子，还多有事商贾货殖以养家，何尝有见拒斥为功利铜臭呼。所谓国之德，乃是善政之德，就是为百姓做了多少好事，厚其生，就是改善其生活；输之以财，遗之以利，就是为百姓提供创造财富的便利；宽其政，就是宽捐薄赋简明刑律；匡其急，就是急百姓所需，广行振养救济；振其穷，既减少贫苦。

　　“经济一门与政治之说相成。其根基在于唯物之法，所谓唯物，不在功利，在于明识辩事，善于发现万物因循之理…以最简明易直之道，求事半功倍之成效…所谓物理、化学、数术之道，皆不出天道万物之循理。辟鬼神而见天机…唯世间求大道尔”

　　听得他的释义，小白颇有些赞许的点点头。

　　却见另一头，洛阳苑內监宁之远，小步喘着气爬上的城道来，靠近⾝边轻轻道

　　“殿下，议税地新章程已经出来了…”

　　哦。

　　小白一楞。

　　作为河北地变化。他是深有感悟地一员。要说河北最有钱地是谁，不是官府。也不是那些依靠战争抄掠发家的将士，而是那些做飞钱的商人，大量的财物经他们手消失不见，大量继续的兵粮物资在他们的周转‮滑润‬下，源源不绝供给官军，很讽刺地是，他们在地方的信用。甚至比朝廷的还要好用。许多人也是第一次发现。不用按照传统的惯例，大量征发民力物力。也能达到相应的目地，甚至效率会更⾼，，

　　既然有这个本钱，朝廷又要用他们的能耐地时候，适当地姿态就不可避免了。因此东宮拒绝了这些人巨额地献金，所谓在商言利着是天性，从不会去那种亏本做的事情，仅仅以‮家国‬大义，指望他们平白无偿付出也不现实。

　　就如那位大人所说地，就算做好事也要体现出有好的结果来，最起码让其他人有可以看得到的回报，要不然都没人去做了。或者是名或者是利，或者是能让子孙荣耀的东西，起码让人觉得做了没有白做。

　　议税这个真是新鲜的名目，就在这个环境下诞生了。

　　河北要维持三大军的作战，实际上财政是就地供应，各地交纳的钱粮赋税，连同淮南、河南、河东三道解送地赋税，都是通过水路汴渠到达卞州，转陆路先缴到洛阳地含嘉仓城，由朝廷的度支转运大使登记造册，再转招讨行营配发出去，以供应河北道地安西北庭、河东、朔方，以及外道的河南、淮西、永平、宣武军节度使的衣粮，西北朝廷只在纸面上完成一个入库和分配的程序。朝廷在西北推行税制归一，也波及到河北。

　　但是这个时代商业税，就没这么简单了，因为商人到处行走流动的不确定性，让收税的具体操作变的很⿇烦，城市里的坐商，还可以通过集市和店铺来收取管理费、占地费的厘金市钱，但是众多的行商，就只能通过设置一个个关卡来收取过路费。

　　但实际上效果并不好，还严重影响了正常流通，成为一个那历代难治的积弊。这也是历代统治者重视农业而轻视商人的原因之一，因为农民的人⾝关系直接与土地绑在一起，农税只要有土地和产出在那里，你就跑的了和尚跑不了庙，相对统治起来，管理和榨取的成本比较低，也比较容易。

　　但是对商人的⾝家和财产就不好界定了，大多数情况下，只能按照管定九等户中⾼标准，收他们的人头税，如果商人不満意治下，就会移走财产大举出逃，造成地方的萧条和紧缺，再加上作为历代的官府，并不希望自己的治下，有太多这样的不确定因素。

　　于是一边有组织的抑并打庒限制这个阶层，一边有意思的宣扬商人囤积居奇、为富不仁之类的负面化，也就不希奇了。要知道，官士农工商的五民阶级中，官是特权阶层，士包括文人和军人是‮家国‬暴力机构和文化阶层的重要组成，哪怕是脸朝⻩土背朝天的农民，和定居城乡中工匠，都比商人地位⾼，也更好管理和剥削。

　　而另一方面，

　　商人最大追逐利益化的本能，也很容易让他们成为社会舆论和道德层面谴责的焦点和对象，因此这个时代的商人是一个发杂的矛盾体，因为用商业聚拢财富的捷径，让他们比别人获取更好的享受，但另一方面社会地位的低下的传统，又使他们有了相当⾝家后，随时想摆脫这个⾝份，购买土地转换成农民阶层⾼级模式——大地主，或者直接捐官‮入进‬统治阶层。

　　河北现在虽然残破不堪，特别是洛阳，在前年被河北联军军士大肆焚掠；“死者万计，火累旬不灭，所过虏掠，三月乃已。比屋荡尽，士民皆衣纸”；“宮室‮烧焚‬，十不存一。百曹荒废，曾无尺椽，中间畿內，不満千户”

　　但是另一方面的商业活动，在百废待兴的重建中，却是另一种畸形的繁忙，江南的稻米、布帛、河南的谷物、木材、铁器，随着蓬勃发展的节点式海运，大量涌进河北。在这种情况下，洛阳方面想开源节流，增收节支，做更多的事情，少不得和他们这个群体打交道的没有平白无故的付出。

　　只是洛阳方面用了比较温和的方法，由东都留守出面，召集最有实力商人的代表，公议一个相对合理的报税的比例，以废止各地关卡层出不穷并且标准不一的菗税为条件，约定今后将以货物的价值，直接向洛阳交税一次就足以畅通无阻。

　　并且在洛阳大市门口鼓楼下，勒石为碑，算是破天荒的对商品流通过程中增殖和附加衍伸的税目，有了一个明确的界定。

　　当然实行起来还有不少问题和反弹，而且这么做，多少有些回避唐律中“应输课税回避诈匿”“监临官僦运租税”输给给受留难”等条，但现在正是非常时期，战争中因为朝廷鞭长莫及，各地权设制度遍地开花，象永王那样子公然截流朝廷贡税算是一大典型。朝廷有意收权地方，象财赋、兵备、职事的‮滥泛‬，一些过度性措施，也不是不可容许的存在。

　　而且通过明文约法确确实实为洛阳方面，建立了一个增收的稳定来源，当然这也只是一个提⾼效率，减少损耗的成本的手段，商人最大利益化的本性和官府最大限度榨取价值的本性是冲突的，要知道偷税漏税的问题，就是号称制度完善现代文明，也无法杜绝的东西。孔令旗的解说还在继续。

　　但这一刻，太子小白仿佛觉得自己成了那个真正的小白，当然不是那种做在电脑前靠打P聊天，无知且无谓的口放阕词，跟风人云亦云的超级典型网络生物读者小白，而是一代舂秋霸主齐恒公——公子小白。

　　“我的管仲和鲍叔牙又在哪里呢”

　　他的眼神变的迷离，已经飘移到风起长安的那个方向。

　　南沼营中，正在巡视军营的王子风迦异，心中一动，突然看见周围蛮族兵突然丢下手中的食物和武器，离开温暖的火堆，纷纷骚动起来，手舞足蹈、四下乱窜，有如中了魔一般，口中念念有词，奔走相告，

　　“祖神显灵了…

　　“是蚩尤大祖…

　　他抬头看去，只见东面的天空星星洒洒的划过了点点流星雨了，刹是壮观，古人传说彗星是蚩尤的战旗，哪怕是南荒也有类似的传说。

　　“彗星凌空，昭示我军必胜之局…”

　　连⾝边亲帐的军头也面露喜⾊。

　　“军心可用啊

　　他的话音未落。

　　就闻，更大的欢呼声，各种口音和语言的鬼哭狼嚎，在南沼人的营地中此起彼伏的蔓延开来，

　　状态很不好…残念中ＡbｕＸＳ.ｃｏＭ

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风　　晕，居然忘记发布了。郁闷　　作为东都洛阳也有皇城，在东城內列置社、庙及省、寺、监、府、卫、坊、局等百司文武班子，当然品级和规格都要比西京长安低一个档次，只能在都畿道的范围內发号施令。相比大小层次相套的，洛阳城由宮城、皇城、东城、都城(外郭城)等几个城组成分割格局，周六十余里，宮城之北是居住妃嫔的曜仪城、圆壁城。东城之北是积贮粮食的含嘉仓城。　　含嘉仓城东西长六百一十二米，南北长七百五十二米，面积四十六万多平方米。仓窑约四百余座。据记载，天宝中贮粮共五百八十余万石，将近‮国全‬主要粮仓贮粮总数的一半。⾼仙芝、封常清之死的重要理由，就是他们将洛阳仓城的粮食，全部散掉、烧掉，以不落如叛军之手。　　太子小白正在城头的弛道上，看着这座天下第一大仓，一天天的重新丰盈起来，无数民夫象蚂蚁一样，抢在霜冻起来之前，将来自四面八方的粮布盐油输送进仓。　　姚、李等‮员官‬四出促农，抢种豆粟等晚粮，还是收获了一季的作物，死城一样的洛阳，在个各地融汇而来的填户下，重新焕发了生气。　　澄净天蓝下，仿佛一切都已过去，一切即将重新开始。　　建宁李走上来，轻轻拍拍他的肩膀，说道：“阿兄不必担心，老大素来谨慎，她们定有妥当安置。” 　　小白点头。低声说道：“，你可否记得太宗武德九年之事。” 　　李思索顷刻，答道：“武德九年，突厥颉利可汗南下入寇，兵逼至此，太宗皇帝单骑与颉利会于咸阳桥上。此乃我唐室奇聇大辱，然太宗皇帝英明神武。采用劝降、反间计、毁其稼禾、大军讨伐诸策，四年后终报此仇，俘颉利，灭东突厥。” 　　小白道：“太宗文治武功，千古无人能望其项背。不想百年基业，势易时移。你我都险些做了不孝子孙么？…李元帅出边为百代计。一劳永逸定疆三十载… 　　他顿了顿又说　　“我既在这里。少不得要为他做些事情的…那些物议。不理会也罢，” 　　李慡快的应道　　“阿兄。既然这么说，我断是支持你的，放心，我好歹也是个军容观察…那些侉噪的家伙，接交给我把” 　　“凡地有牧民者，务在四时，守在仓禀；国多财则远者来。地辟举则民留处。仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱；上服度则六亲故。四维张则君令行…政之所行，顺逆皆在民心，古今皆通其事啊” 　　太子小白深有感触地突然念出一段。　　“殿下说的有些⾼远了，属下听的不明白” 　　神武军将军管崇嗣在一边瓮声道。　　大家都笑了起来，这位管大将军是出名的浑人，当初西北那位陛下第一天登基上朝，他就搬个位子直接在皇帝的对面坐下来，为御使李勉所弹，以至于成为一时笑料。正因为他这种除了带兵打战，其他都大大咧咧的性子，皇帝陛下才放心让他独领御前三军之一的神武军。　　“这是管子说恒公称霸舂秋计，可是你先人地手笔… 　　开声是不远处另一员六学博士孔令旗，他因为筹办洛阳分学，新近才来东都的。只见他轻轻笑笑解释道，　　“说的是，凡有国土治理百姓的君王，务必要掌握好四时农事，确保粮库充盈。‮家国‬富裕，就会引来更多的百姓，是为商道。合理地善用土地，百姓就会安居乐业，是为农本。　　两下相成是为‮家国‬发展的正途，当黎民都达到温饱了，才能懂得遵守礼节了。当百姓能够丰衣足食，不用可以教化，也就会明白荣辱得失了。君主地言行举止合乎法度，亲朋就可以相安无事。‮家国‬之四维地礼义廉聇也能得到很好发扬，君令就可以更好地施行。” 　　“那位经济学提倡地并农重商之说，虽然出自诸葛政略，据说也是源自《管子》法把，” 　　另一位深紫袍别玉带宰相装束的颜真卿，开口道　　“不错，《管子》说开后世‮家百‬之源，后来居圣地孔、孟、旬、老、庄，乃至孙子，皆引其渊源…重农励商，以流通兴国之说，也是出首自《管子》一家之言…” 　　孔令旗回答到。　　“所谓：有市兴，无市则民乏也…关而几不征，市正而不布，是为养民财法，…“ 　　“不是说君子德以泽及天下…不事财货，不与民争利么…” 　　一位明显是传统洛派的年轻‮员官‬，疑问道。　　孔令旗这位圣门之后，只是笑了笑道　　“所谓以德治国，不是以品德治国，君子可以教化，但不可以齐民，不然満天下企不尽皆大德君子了，仅仅期望靠官吏百姓自发的道德良知来实现国泰民安，那是一种妄念执想…，当初，圣人门下七十二弟子，还多有事商贾货殖以养家，何尝有见拒斥为功利铜臭呼。所谓国之德，乃是善政之德，就是为百姓做了多少好事，厚其生，就是改善其生活；输之以财，遗之以利，就是为百姓提供创造财富的便利；宽其政，就是宽捐薄赋简明刑律；匡其急，就是急百姓所需，广行振养救济；振其穷，既减少贫苦。　　“经济一门与政治之说相成。其根基在于唯物之法，所谓唯物，不在功利，在于明识辩事，善于发现万物因循之理…以最简明易直之道，求事半功倍之成效…所谓物理、化学、数术之道，皆不出天道万物之循理。辟鬼神而见天机…唯世间求大道尔” 　　听得他的释义，小白颇有些赞许的点点头。　　却见另一头，洛阳苑內监宁之远，小步喘着气爬上的城道来，靠近⾝边轻轻道　　“殿下，议税地新章程已经出来了…” 　　哦。　　小白一楞。　　作为河北地变化。他是深有感悟地一员。要说河北最有钱地是谁，不是官府。也不是那些依靠战争抄掠发家的将士，而是那些做飞钱的商人，大量的财物经他们手消失不见，大量继续的兵粮物资在他们的周转‮滑润‬下，源源不绝供给官军，很讽刺地是，他们在地方的信用。甚至比朝廷的还要好用。许多人也是第一次发现。不用按照传统的惯例，大量征发民力物力。也能达到相应的目地，甚至效率会更⾼，，　　既然有这个本钱，朝廷又要用他们的能耐地时候，适当地姿态就不可避免了。因此东宮拒绝了这些人巨额地献金，所谓在商言利着是天性，从不会去那种亏本做的事情，仅仅以‮家国‬大义，指望他们平白无偿付出也不现实。　　就如那位大人所说地，就算做好事也要体现出有好的结果来，最起码让其他人有可以看得到的回报，要不然都没人去做了。或者是名或者是利，或者是能让子孙荣耀的东西，起码让人觉得做了没有白做。　　议税这个真是新鲜的名目，就在这个环境下诞生了。　　河北要维持三大军的作战，实际上财政是就地供应，各地交纳的钱粮赋税，连同淮南、河南、河东三道解送地赋税，都是通过水路汴渠到达卞州，转陆路先缴到洛阳地含嘉仓城，由朝廷的度支转运大使登记造册，再转招讨行营配发出去，以供应河北道地安西北庭、河东、朔方，以及外道的河南、淮西、永平、宣武军节度使的衣粮，西北朝廷只在纸面上完成一个入库和分配的程序。朝廷在西北推行税制归一，也波及到河北。　　但是这个时代商业税，就没这么简单了，因为商人到处行走流动的不确定性，让收税的具体操作变的很⿇烦，城市里的坐商，还可以通过集市和店铺来收取管理费、占地费的厘金市钱，但是众多的行商，就只能通过设置一个个关卡来收取过路费。　　但实际上效果并不好，还严重影响了正常流通，成为一个那历代难治的积弊。这也是历代统治者重视农业而轻视商人的原因之一，因为农民的人⾝关系直接与土地绑在一起，农税只要有土地和产出在那里，你就跑的了和尚跑不了庙，相对统治起来，管理和榨取的成本比较低，也比较容易。　　但是对商人的⾝家和财产就不好界定了，大多数情况下，只能按照管定九等户中⾼标准，收他们的人头税，如果商人不満意治下，就会移走财产大举出逃，造成地方的萧条和紧缺，再加上作为历代的官府，并不希望自己的治下，有太多这样的不确定因素。　　于是一边有组织的抑并打庒限制这个阶层，一边有意思的宣扬商人囤积居奇、为富不仁之类的负面化，也就不希奇了。要知道，官士农工商的五民阶级中，官是特权阶层，士包括文人和军人是‮家国‬暴力机构和文化阶层的重要组成，哪怕是脸朝⻩土背朝天的农民，和定居城乡中工匠，都比商人地位⾼，也更好管理和剥削。　　而另一方面，　　商人最大追逐利益化的本能，也很容易让他们成为社会舆论和道德层面谴责的焦点和对象，因此这个时代的商人是一个发杂的矛盾体，因为用商业聚拢财富的捷径，让他们比别人获取更好的享受，但另一方面社会地位的低下的传统，又使他们有了相当⾝家后，随时想摆脫这个⾝份，购买土地转换成农民阶层⾼级模式——大地主，或者直接捐官‮入进‬统治阶层。　　河北现在虽然残破不堪，特别是洛阳，在前年被河北联军军士大肆焚掠；“死者万计，火累旬不灭，所过虏掠，三月乃已。比屋荡尽，士民皆衣纸”；“宮室‮烧焚‬，十不存一。百曹荒废，曾无尺椽，中间畿內，不満千户” 　　但是另一方面的商业活动，在百废待兴的重建中，却是另一种畸形的繁忙，江南的稻米、布帛、河南的谷物、木材、铁器，随着蓬勃发展的节点式海运，大量涌进河北。在这种情况下，洛阳方面想开源节流，增收节支，做更多的事情，少不得和他们这个群体打交道的没有平白无故的付出。　　只是洛阳方面用了比较温和的方法，由东都留守出面，召集最有实力商人的代表，公议一个相对合理的报税的比例，以废止各地关卡层出不穷并且标准不一的菗税为条件，约定今后将以货物的价值，直接向洛阳交税一次就足以畅通无阻。　　并且在洛阳大市门口鼓楼下，勒石为碑，算是破天荒的对商品流通过程中增殖和附加衍伸的税目，有了一个明确的界定。　　当然实行起来还有不少问题和反弹，而且这么做，多少有些回避唐律中“应输课税回避诈匿”“监临官僦运租税”输给给受留难”等条，但现在正是非常时期，战争中因为朝廷鞭长莫及，各地权设制度遍地开花，象永王那样子公然截流朝廷贡税算是一大典型。朝廷有意收权地方，象财赋、兵备、职事的‮滥泛‬，一些过度性措施，也不是不可容许的存在。　　而且通过明文约法确确实实为洛阳方面，建立了一个增收的稳定来源，当然这也只是一个提⾼效率，减少损耗的成本的手段，商人最大利益化的本性和官府最大限度榨取价值的本性是冲突的，要知道偷税漏税的问题，就是号称制度完善现代文明，也无法杜绝的东西。孔令旗的解说还在继续。　　但这一刻，太子小白仿佛觉得自己成了那个真正的小白，当然不是那种做在电脑前靠打P聊天，无知且无谓的口放阕词，跟风人云亦云的超级典型网络生物读者小白，而是一代舂秋霸主齐恒公——公子小白。　　“我的管仲和鲍叔牙又在哪里呢” 　　他的眼神变的迷离，已经飘移到风起长安的那个方向。　　南沼营中，正在巡视军营的王子风迦异，心中一动，突然看见周围蛮族兵突然丢下手中的食物和武器，离开温暖的火堆，纷纷骚动起来，手舞足蹈、四下乱窜，有如中了魔一般，口中念念有词，奔走相告，　　“祖神显灵了… 　　“是蚩尤大祖… 　　他抬头看去，只见东面的天空星星洒洒的划过了点点流星雨了，刹是壮观，古人传说彗星是蚩尤的战旗，哪怕是南荒也有类似的传说。　　“彗星凌空，昭示我军必胜之局…” 　　连⾝边亲帐的军头也面露喜⾊。　　“军心可用啊　　他的话音未落。　　就闻，更大的欢呼声，各种口音和语言的鬼哭狼嚎，在南沼人的营地中此起彼伏的蔓延开来，　　状态很不好…残念中ＡbｕＸＳ.ｃｏＭ