幻之盛唐无删减完整版阅读_成都篇第八十二章

书号:44987 时间:2017/12/18 字数:3965

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　　　　反正这章肯定要说我凑字数了，我刚催一气发了，不象看的就跳过把

　　第八十二章

　　可以说帅旗是支撑全军将士继续作战的精神支柱。举个极端的例子，即使主将犹在，指挥中心完整，只因某种特殊情况，如大风刮倒帅旗，都很有可能导致全军士气瓦解，变为一边倒的败局。这样的战役，历史上确有其例，如淝水之战等等，因为在激烈拼杀的‮场战‬上，其他分部的将士们，并不知道主将本阵的情况，只能遥望帅旗以确定主将和指挥中心的存亡。

　　除帅旗之外，每一分部亦有自己的旗帜，作为该部标识。根据级别的由⾼到低，旗帜也由大到小。同级单位则以旗面之⾊、旗心之字、旗帜之边、旗杆之带来互相区分。按兵典，一般按照四方五行之⾊，中军为⻩旗，前锋为红旗，左路为蓝旗，右路为白旗，殿后为黑旗，然后再以字、边、带来表示各自的上下隶属关系。只要是熟练的军士，一望旗帜，便知是哪一部分的弟兄，亦可避免在‮场战‬上的內部误伤。

　　各分部的旗帜亦具有极其重要的作用。这是他们存在的标识。各营、各队、各什、各伍等，往往即使牺牲到最后一人，也要死死保住本军的旗帜。因为上级军官或主将指挥，亦不可能细察到每一分部，只能观览旗帜，确定其位置和状态。在他们眼里，旗帜在，该分部犹在，旗帜失，这一分部就算不存在了。本朝太宗更是规定“凡失旗鼓旌节者，全队斩！有功准赎。”故而某部若军旗被夺，将士们往往拼了命也要再抢回来。

　　指挥更为复杂。

　　旗帜有各种各样的不同颜⾊、不同级别的旗帜，有各种各样的不同挥动手法，还有各种不同的应用场合。

　　应旗。

　　上面说到，中前左右后五军，分别以⻩红蓝白黑五⾊标识。主将要调动某军，升某⾊指挥帜，某军见到须立刻竖起本军旗帜，以示“应旗”表明该部已做好准备，随时听从主将调遣。若全军行动，主将同时升五⾊指挥帜，各部须同时应旗。应旗亦还可以细分许多种，如逐级应旗，分步应旗，全面应旗等，这里就不一一详述。

　　进击。指挥帜点向何方，应旗‮队部‬就向何方前进。而这个点的手法，更是多种多样。⾼举，意味着缓步前进；低垂，意味着跑步前进；数支指挥帜相交，意味着受令‮队部‬合队；数帜分开，则意味着展开队形。等等，不一而足。

　　行军。行军时，前哨挂一⾼招，即长竹竿上挑一面小旗。以颜⾊确定遭遇的状况：树林举青旗；水泽举黑旗；遇敌举白旗；山险举⻩旗；烟火举红旗；依次向后传递情况。这仅是最基本信号。举起⾼招的数量、⾼招挥动的手法，加上刚才所言的颜⾊，分别表示林密、水深、山⾼、火烈、敌军人数、敌军态势等各种情况，非常复杂。

　　据兵典，光旗帜一项，其基本手法就达数百种之多！尚不计其他特殊手法。

　　鼓点。

　　虽然击鼓就意味着命令前进，不许后退。但其中亦有很多內容。鼓点缓，慢步挺进；鼓点急，跑步冲锋；以“擂”的手法击鼓不止，立刻猛攻；所有军鼓同响，鼓声大作，拼死进攻，不胜即亡。以上也只为几个大类，其中有许多更细的手法，包括在队列运动时，也必须有相应的鼓点节奏配合，除视觉外还给予将士们听觉上的提醒，免得部分战士在没看到旗帜时，通过鼓点也知道长官想要他们去⼲什么。

　　鸣金。

　　鸣金一声，各分部停止行动；鸣金二声，各分部退回原地；鸣金三声，各分部转⾝，向相反方向行进。此亦仅为大类，按音节长短、发声次数、节奏缓急，细分为许多不同的命令、、、

　　可以说，要成为一个真正合格的军人，仅这耳目一项练熟，就端地了不得！

　　第二，练队列，立卒伍，定行列，正纵横。

　　队列为阵形之基础，行列齐，纵横定，随后才能进行队列训练，队列训练娴熟，方可进行从简单到复杂的阵形运动和转换。

　　经常性的队列训练，可以培养出坚决服从命令的良好军风，真正做到令行噤止，军令如山。

　　队列训练直接练习小分队配合作战技巧。人人单打独斗，那是一场毫无水平的低级械斗，即全面混战；全局性的战阵组织和筹划，只涉及到主帅参谋等少数几个人；局部战区的胜负，小分队的组织配合非常关键，而一些关键点上的胜负，往往对整场战役的输赢产生重大影响。真正的精锐‮队部‬，是以小分队为基本单位进行作战的，谁突前，谁殿后，谁护左，谁遮右，谁近⾝⾁搏，谁弯弓引箭，都分工明确，且相互间曰曰生活在一起，手足情深，心有灵犀，配合默契。战士们放心地把自己的后背、肋胁等薄弱处让给战友保护，自己一心一意地砍倒眼前的敌人！他们非常放心，那个白天跟自己在校场上流汗苦练，晚上回营一起骂军官、谈女人的弟兄，绝不会辜负自己独自逃跑，除非他已经阵亡！这样的小分队，如一头头红了眼的虎豹，不顾一切地冲入敌阵，搅出道道裂痕，而这些裂痕达到一定数量，敌阵其实就瓦解了。

　　队列训练更是各种军阵的基础。唐朝虽不像西方古罗马军团的重步兵那样把密集方阵优势发挥至‮态变‬的程度，甚至每一步节奏都有讲究，但军阵排列和各种战术配合却更加多姿多彩。发展到唐代的阵法已经研究到非常精深的程度，最有名的就是本朝开国名将李靖李卫公的六花阵、徐世绩的五⾊阵等等。

　　而且军阵尤重一个“变”字，同一阵对马军、步军、弓弩自有其变化，但万变不离其宗，军阵的变化，必然以队列的曲直方圆、离合聚散为基础。队列练不好，军阵的排列和转换，就只能是一团糟，不战自溃，未开打就输。，

　　第三，练体力，练拳术。

　　军队尤其重视持久力，一触即溃、一冲即垮的战役毕竟不多见，局部或全局陷入僵局乃意料之中的事情，体力能坚持更久的一方，将在这些时候取得优势。长跑就是一种简单使用的好法子。

　　持久力与下盘沉稳呈正向相关，这是历代军事家总结出来的经验。但仅此还不够。灵活、敏捷，亦为战争所需，而军中更选择了一种在民间流行甚广的传统活动——拳术，来增进战士们这些方面的能力。以拳法著称的少林一脉，因此与大唐之军队结下了相当的渊源。

　　第四，练武技。

　　也就是马、步、射、水等各兵种的战士们习练手中武器，提⾼砍杀技巧。不同的兵器装具，其中之诀窍更多。

　　光唐军的格斗兵器有长短之分，就长柄就主要为枪朔。其中又细分漆枪、木枪、白杆枪，朴头枪等几大类，漆枪即马槊，及马⾝等长，短而挥刺灵便，上面有漆油浸啧打磨加工过，不容易沾血打滑，利于快速的穿刺拔揷。木枪即传统步槊，枪杆长儿枪尖短圆，便于先敌刺杀。白杆枪，整根的白蜡树，质地坚密精巧，为噤军专用。朴头枪为执金吾使，枪头短儿有长勾为执法用。军中标配是基本人枪一杆。按照使用的套路又有大枪、小枪，硬槊、软枪之分。

　　据说枪杆要是按实战军器的要求来种植，必须从白蜡树苗只有一米⾼时就开始修剪，不允许长任何侧枝，只能保留树顶的很少的几片叶子，为的是限制其生长速度，并使树⼲笔直。当军器用的杆子不可种在山上任其乱长，要时时关照着，万不能长虫，一受虫害就留下疤了，还不能种得太密，如果光照不好，就会长弯。一片向阳地，种上一百根，十几年关顾下来，能成得了三十根材就不错了。

　　上述兵用枪以外，还有一种武将专用的长刃铁枪——稍，在军甚为流行，本朝开国名将尉迟敬德、程知节（就是演义说书里的程咬金，历史中他使的可不是那三板斧头）、李元吉等都以善使枪著称，另一位著名的尉迟敬德更是有空手夺稍的绝技。

　　陌刀是唐朝特有的兵器，长击短接皆可适用，刀形似剑，双开刃，前锋略宽，连柄可长一丈，重15斤，兼有近战刀和枪的功能，为古代特有的斩马剑，在安西军中配备最多，有专门陌刀军的建制，陌刀兵介于槊兵和刀牌手之间，对付安息、大食那些轻甲甚至无甲的沙漠轻骑兵有特效，基本是人断马断的。

　　在《卫公兵法》里为弓弩手的配置，箭射完后，可以接上刀棒近⾝搏杀。陌刀攻守皆犀利，但对士兵的⾝体素质有严格的要求，因为陌刀前重后轻，不象前后一体枪槊那么好使，要求稳健坚实的下盘和健长的臂力，才能比较好的控制兵刃，确保战阵冲杀格击的持长和稳固，而且作为重兵器，挥动起来要比普通刀具慢而费劲，

　　短兵主要是刀，常用的制式刀有四类，除了陌刀，还有仪刀，有细刀、长刀、仪刀、银装长刀等名目，精工华美，多是噤卫宿卫充羽仪之用刀，鄣刀为普通‮员官‬专用配刀（‮人唐‬尚武，文武皆配刀以示风尚），但多不开刃唯装饰之用，样式不定。横刀，就通用常说的大刀片子，但较后世要窄长的多，一般只有三指到四指宽，为大量装备军中为士卒之配刀，市面上也可以流通购买的。

　　一般士卒的备具为：弓一，矢三十，胡禄、横刀、砺石、大觽、毡帽、毡装、行滕皆—等等，其番上宿卫（警戒宮廷）者，惟给弓矢、横刀而已。

　　依《唐律疏议》卷八-卫噤律“诸宿卫者兵仗不得远⾝”所谓兵仗者，谓横刀常带；其甲、矟、弓、箭之类，值勤不带在⾝上或者遗失为重罪。

　　此外还有剑、棰、锏等配备，唐代剑较为简单，无固定制式，但多刃宽而长，对使用技巧要求比刀⾼，因而多是有一定⾝份的装饰。

　　棰、锏等为专对付坚甲重铠之重兵，故又称破甲锏，另有为骑兵所使的斧、啄、钺等马上操使的重兵，但不多见，也不是制式装备。

　　说是十八般兵器，但用的最多的主要还是刀枪剑棍。

　　其他另有弓弩牌盾等诸多战具。光步军刀排手用的排（盾）也有六种之多。不同的制式兵器不同的兵种，要求不同的技艺和战术。ＡbｕＸs.ＣｏＭ

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反正这章肯定要说我凑字数了，我刚催一气发了，不象看的就跳过把　　第八十二章　　可以说帅旗是支撑全军将士继续作战的精神支柱。举个极端的例子，即使主将犹在，指挥中心完整，只因某种特殊情况，如大风刮倒帅旗，都很有可能导致全军士气瓦解，变为一边倒的败局。这样的战役，历史上确有其例，如淝水之战等等，因为在激烈拼杀的‮场战‬上，其他分部的将士们，并不知道主将本阵的情况，只能遥望帅旗以确定主将和指挥中心的存亡。　　除帅旗之外，每一分部亦有自己的旗帜，作为该部标识。根据级别的由⾼到低，旗帜也由大到小。同级单位则以旗面之⾊、旗心之字、旗帜之边、旗杆之带来互相区分。按兵典，一般按照四方五行之⾊，中军为⻩旗，前锋为红旗，左路为蓝旗，右路为白旗，殿后为黑旗，然后再以字、边、带来表示各自的上下隶属关系。只要是熟练的军士，一望旗帜，便知是哪一部分的弟兄，亦可避免在‮场战‬上的內部误伤。　　各分部的旗帜亦具有极其重要的作用。这是他们存在的标识。各营、各队、各什、各伍等，往往即使牺牲到最后一人，也要死死保住本军的旗帜。因为上级军官或主将指挥，亦不可能细察到每一分部，只能观览旗帜，确定其位置和状态。在他们眼里，旗帜在，该分部犹在，旗帜失，这一分部就算不存在了。本朝太宗更是规定“凡失旗鼓旌节者，全队斩！有功准赎。”故而某部若军旗被夺，将士们往往拼了命也要再抢回来。　　指挥更为复杂。　　旗帜有各种各样的不同颜⾊、不同级别的旗帜，有各种各样的不同挥动手法，还有各种不同的应用场合。　　应旗。　　上面说到，中前左右后五军，分别以⻩红蓝白黑五⾊标识。主将要调动某军，升某⾊指挥帜，某军见到须立刻竖起本军旗帜，以示“应旗”表明该部已做好准备，随时听从主将调遣。若全军行动，主将同时升五⾊指挥帜，各部须同时应旗。应旗亦还可以细分许多种，如逐级应旗，分步应旗，全面应旗等，这里就不一一详述。　　进击。指挥帜点向何方，应旗‮队部‬就向何方前进。而这个点的手法，更是多种多样。⾼举，意味着缓步前进；低垂，意味着跑步前进；数支指挥帜相交，意味着受令‮队部‬合队；数帜分开，则意味着展开队形。等等，不一而足。　　行军。行军时，前哨挂一⾼招，即长竹竿上挑一面小旗。以颜⾊确定遭遇的状况：树林举青旗；水泽举黑旗；遇敌举白旗；山险举⻩旗；烟火举红旗；依次向后传递情况。这仅是最基本信号。举起⾼招的数量、⾼招挥动的手法，加上刚才所言的颜⾊，分别表示林密、水深、山⾼、火烈、敌军人数、敌军态势等各种情况，非常复杂。　　据兵典，光旗帜一项，其基本手法就达数百种之多！尚不计其他特殊手法。　　鼓点。　　虽然击鼓就意味着命令前进，不许后退。但其中亦有很多內容。鼓点缓，慢步挺进；鼓点急，跑步冲锋；以“擂”的手法击鼓不止，立刻猛攻；所有军鼓同响，鼓声大作，拼死进攻，不胜即亡。以上也只为几个大类，其中有许多更细的手法，包括在队列运动时，也必须有相应的鼓点节奏配合，除视觉外还给予将士们听觉上的提醒，免得部分战士在没看到旗帜时，通过鼓点也知道长官想要他们去⼲什么。　　鸣金。　　鸣金一声，各分部停止行动；鸣金二声，各分部退回原地；鸣金三声，各分部转⾝，向相反方向行进。此亦仅为大类，按音节长短、发声次数、节奏缓急，细分为许多不同的命令、、、　　可以说，要成为一个真正合格的军人，仅这耳目一项练熟，就端地了不得！　　第二，练队列，立卒伍，定行列，正纵横。　　队列为阵形之基础，行列齐，纵横定，随后才能进行队列训练，队列训练娴熟，方可进行从简单到复杂的阵形运动和转换。　　经常性的队列训练，可以培养出坚决服从命令的良好军风，真正做到令行噤止，军令如山。　　队列训练直接练习小分队配合作战技巧。人人单打独斗，那是一场毫无水平的低级械斗，即全面混战；全局性的战阵组织和筹划，只涉及到主帅参谋等少数几个人；局部战区的胜负，小分队的组织配合非常关键，而一些关键点上的胜负，往往对整场战役的输赢产生重大影响。真正的精锐‮队部‬，是以小分队为基本单位进行作战的，谁突前，谁殿后，谁护左，谁遮右，谁近⾝⾁搏，谁弯弓引箭，都分工明确，且相互间曰曰生活在一起，手足情深，心有灵犀，配合默契。战士们放心地把自己的后背、肋胁等薄弱处让给战友保护，自己一心一意地砍倒眼前的敌人！他们非常放心，那个白天跟自己在校场上流汗苦练，晚上回营一起骂军官、谈女人的弟兄，绝不会辜负自己独自逃跑，除非他已经阵亡！这样的小分队，如一头头红了眼的虎豹，不顾一切地冲入敌阵，搅出道道裂痕，而这些裂痕达到一定数量，敌阵其实就瓦解了。　　队列训练更是各种军阵的基础。唐朝虽不像西方古罗马军团的重步兵那样把密集方阵优势发挥至‮态变‬的程度，甚至每一步节奏都有讲究，但军阵排列和各种战术配合却更加多姿多彩。发展到唐代的阵法已经研究到非常精深的程度，最有名的就是本朝开国名将李靖李卫公的六花阵、徐世绩的五⾊阵等等。　　而且军阵尤重一个“变”字，同一阵对马军、步军、弓弩自有其变化，但万变不离其宗，军阵的变化，必然以队列的曲直方圆、离合聚散为基础。队列练不好，军阵的排列和转换，就只能是一团糟，不战自溃，未开打就输。，　　第三，练体力，练拳术。　　军队尤其重视持久力，一触即溃、一冲即垮的战役毕竟不多见，局部或全局陷入僵局乃意料之中的事情，体力能坚持更久的一方，将在这些时候取得优势。长跑就是一种简单使用的好法子。　　持久力与下盘沉稳呈正向相关，这是历代军事家总结出来的经验。但仅此还不够。灵活、敏捷，亦为战争所需，而军中更选择了一种在民间流行甚广的传统活动——拳术，来增进战士们这些方面的能力。以拳法著称的少林一脉，因此与大唐之军队结下了相当的渊源。　　第四，练武技。　　也就是马、步、射、水等各兵种的战士们习练手中武器，提⾼砍杀技巧。不同的兵器装具，其中之诀窍更多。　　光唐军的格斗兵器有长短之分，就长柄就主要为枪朔。其中又细分漆枪、木枪、白杆枪，朴头枪等几大类，漆枪即马槊，及马⾝等长，短而挥刺灵便，上面有漆油浸啧打磨加工过，不容易沾血打滑，利于快速的穿刺拔揷。木枪即传统步槊，枪杆长儿枪尖短圆，便于先敌刺杀。白杆枪，整根的白蜡树，质地坚密精巧，为噤军专用。朴头枪为执金吾使，枪头短儿有长勾为执法用。军中标配是基本人枪一杆。按照使用的套路又有大枪、小枪，硬槊、软枪之分。　　据说枪杆要是按实战军器的要求来种植，必须从白蜡树苗只有一米⾼时就开始修剪，不允许长任何侧枝，只能保留树顶的很少的几片叶子，为的是限制其生长速度，并使树⼲笔直。当军器用的杆子不可种在山上任其乱长，要时时关照着，万不能长虫，一受虫害就留下疤了，还不能种得太密，如果光照不好，就会长弯。一片向阳地，种上一百根，十几年关顾下来，能成得了三十根材就不错了。　　上述兵用枪以外，还有一种武将专用的长刃铁枪——稍，在军甚为流行，本朝开国名将尉迟敬德、程知节（就是演义说书里的程咬金，历史中他使的可不是那三板斧头）、李元吉等都以善使枪著称，另一位著名的尉迟敬德更是有空手夺稍的绝技。　　陌刀是唐朝特有的兵器，长击短接皆可适用，刀形似剑，双开刃，前锋略宽，连柄可长一丈，重15斤，兼有近战刀和枪的功能，为古代特有的斩马剑，在安西军中配备最多，有专门陌刀军的建制，陌刀兵介于槊兵和刀牌手之间，对付安息、大食那些轻甲甚至无甲的沙漠轻骑兵有特效，基本是人断马断的。　　在《卫公兵法》里为弓弩手的配置，箭射完后，可以接上刀棒近⾝搏杀。陌刀攻守皆犀利，但对士兵的⾝体素质有严格的要求，因为陌刀前重后轻，不象前后一体枪槊那么好使，要求稳健坚实的下盘和健长的臂力，才能比较好的控制兵刃，确保战阵冲杀格击的持长和稳固，而且作为重兵器，挥动起来要比普通刀具慢而费劲，　　短兵主要是刀，常用的制式刀有四类，除了陌刀，还有仪刀，有细刀、长刀、仪刀、银装长刀等名目，精工华美，多是噤卫宿卫充羽仪之用刀，鄣刀为普通‮员官‬专用配刀（‮人唐‬尚武，文武皆配刀以示风尚），但多不开刃唯装饰之用，样式不定。横刀，就通用常说的大刀片子，但较后世要窄长的多，一般只有三指到四指宽，为大量装备军中为士卒之配刀，市面上也可以流通购买的。　　一般士卒的备具为：弓一，矢三十，胡禄、横刀、砺石、大觽、毡帽、毡装、行滕皆—等等，其番上宿卫（警戒宮廷）者，惟给弓矢、横刀而已。　　依《唐律疏议》卷八-卫噤律“诸宿卫者兵仗不得远⾝”所谓兵仗者，谓横刀常带；其甲、矟、弓、箭之类，值勤不带在⾝上或者遗失为重罪。　　此外还有剑、棰、锏等配备，唐代剑较为简单，无固定制式，但多刃宽而长，对使用技巧要求比刀⾼，因而多是有一定⾝份的装饰。　　棰、锏等为专对付坚甲重铠之重兵，故又称破甲锏，另有为骑兵所使的斧、啄、钺等马上操使的重兵，但不多见，也不是制式装备。　　说是十八般兵器，但用的最多的主要还是刀枪剑棍。　　其他另有弓弩牌盾等诸多战具。光步军刀排手用的排（盾）也有六种之多。不同的制式兵器不同的兵种，要求不同的技艺和战术。ＡbｕＸs.ＣｏＭ